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“사람은 이 세상에 아무렇게나 내던져진 존재이다. 그가 어느 길을 선택하느냐는 자유이다. 그러나 그 선택에 책임을 져야 한다.”(사르트르도)
많은 분은 사람이 태어날 때부터 팔자가 정해졌다고 한다. 팔자는 하늘이 준 것인가? 아니다. 사람 팔자는 본디부터 가지고 있는 고유의 본바탕인, 성질로부터 형성된 것이다. 즉, 어떤 성질을 소유하면 어떤 팔자로 정해진다.
성질의 형성은 다방면이지만, 순간순간 내리는 선택은 성질의 형성에 결정적인 작용을 한다. 아기가 세 살 때부터 어머니 말을 잘 듣지 않는다. 말을 안 듣는다는 거는 아기가 이미 어머니의 선택을 거부하고 자기의 선택을 주장하는 것이다. 이렇게 순간순간 내린 선택은 쇠사슬처럼 이어지고 그 이어진 쇠사슬은 성질로 형성된다. 그래서 인간은 태어나는 순간부터 죽을 때까지 선택의 굴레에서 벗어날 수 없다.
사람들이 세상에 살아가는 과정에서 사회는 개인에게 어떤 형태로든 끝없이 선택을 요구한다. 따라서 개인도 생존을 위해서는 좋은 것, 나쁜 거 상관없이 끊임없이 선택해야 한다. 사람들은 무엇을 어떻게 선택하는 거에 따라 매 개인이 서로 다른 삶을 살아간다. 순간의 선택이 1년, 혹은 10년을 결정할 수도 있고 평생을 좌우할 수도 있다.
10년 전 일이다. 무역하는 친구가 북경에 살고 있다. 친구가 한국에 일 보러 와서 식사 중에, 자기 친구가 외국에 30년 체류하다 중국에 돌아와 치솟은 부동산 가격을 보고 그 자리에서 혼절했다던 얘기를 나에게 들려주었다. 나는 북경 친구의 무심결에 한 이야기에서 남다른 느낌을 받았다. 이 이야기를 인터넷에서도 본 것 같다.
80년대 북경의 사는 친구 K가, 四合院을 자기와 한 직장에 같이 다니던 친구 C에게 人民幣 30만 위안을 받고 팔았다. K는 집 팔은 돈을 브로커에게 주고 유럽에 돈 벌러 갔다. 당시 주위 사람들은 K의 선택이 옳았다고 했고, 그 길을 잘 선택했다고 칭찬했다.
무엇을 선택한다는 것은 무엇을 포기한다는 것과 같다. K도 해외로 가는 것을 선택했을 때 다른 거를 포기해야 했다. 포기한 것이 모두 나쁘다고 할 수 없다. 이 사람에게는 맞지 않아 포기했지만, 저 사람에게는 보배같이 귀중하게 여길 수도 있다. C는 K가 포기한 거를 자기에게 좋은 기회라고 선택하였다.
K는 해외에서 낮에는 비가 오나 눈이 내려도 열심히 일하고 밤에는 외국어를 배웠다. 언어가 통하지 않고 음식과 습관도 맞지 않으니 고생이란 말도 할 수 없었다. 30년이라는 시간이 흘러 머리에 흰서리가 하얗게 내렸을 때, K는 유로 100만원을 들고(人民幣로 768만 위안) 귀국하였다. 30년 동안 외국에서 고생하다, 이제는 이 돈으로 고향에 가서 편안하게 여생을 즐기려 했다. K는 귀국하자마자 왠지 자꾸 원래 자기가 살던 四合院, 옛날 주택에 가고 싶고 또 자기 주택을 산 C 친구도 보고 싶었다.
C는 한 달 전에 주택을 팔고 이사를 했다고 한다. 지금의 집주인에게 원래 집주인 C는 어디로 이사 갔냐고 물었다. C는 돈을 많이 벌어서 주택을 팔고 왕푸징으로 이사했다고 했다.
K는 이 주택을 얼마 주고 샀는가, 물었다. 8,000만 위안을 주고 샀다고 했다. 30만 위안짜리 주택이 8,000만 위안으로 올랐다는 말을 듣자, K는 온몸에 피가 한꺼번에 머리로 오르는 것 같고 두 눈이 캄캄해지며 밑동 잘린 나무처럼 그 자리에서 혼절했다고 한다.
부동산이란 추측하기 힘든 괴물이다. 때로는 부동산을 사 놓고 부채질하며 가만히 앉아 있어도 정부와 주위 사람들이 알아서 장구 치고 북 치며 가격을 올려 준다. C는 K가 포기한 부동산으로 가만히 앉아서, K가 30년 동안 고생해서 번 돈의 10배 이상 더 벌었으니, 혼절하지 않으면 이상한 노릇이다. 이것이 곧 현실은 과거 나의 선택 결과이다.
사실, K가 해외 돈 벌러 가는 결정도 잘못된 선택이 아니고, C가 친구의 집을 산 결정도 최고의 선택도 아니다. 그저 사람들의 일상생활 속에서 발생한 선택과 결정뿐이다. 카를. 마르크스의 유명한 어록이 있다. “집의 크기는 중요하지 않다. 집 옆에 궁전이 들어서면 그 집이 오두막으로 변해버린다.” 우리는 중요한 대목에 세밀하게 따지고 주위 사람들에게 많이 물어 결정한 최고의 선택이라 해도, 환경의 급작스러운 변화로 물거품이 될 수 있다. 이래서 종교가 생긴 것 같다.
2.
C가 K의 주택을 구매한, 한참 뒤에 누군가 C에게 어떻게 주택을 사게 된 계기를 물었다고 했다. K가 농담으로 내 주택을 살래? 라고 C에게 묻는 순간, 머리에서 섬광이 번쩍이며 내면에서 울려 나온, 주택을 꼭 사라는 목소리를 들었다고 했다. 듣고 나면 엄청, 과장된 얘기지만 사실 그 섬광과 내면의 목소리가 바로 우리가 자주 얘기하던 직관력이다.
직관은 섬광처럼 머리에 떠올라 미래를 예지하고 창조적인 아이디를 제시한다. 우리가 쓰는 詩도 흔히 직관의 산물이라고도 한다. 우리는 직관을 통해 전혀 생각지 못했던 해답을 얻게 되고 중대한 결정의 순간에 최고의 선택을 할 수 있게 된다.
직관은 딱히 논리적으로 증거를 댈 수 없지만, 확실히 뭔가를 감지하는 능력이라고 설명할 수 있다. 그렇다고 직관력이 하늘에서 보낸 신비로운 육감이 아니고, 아무 지식이나 경험이 없는 상태에서도 획기적인 선택을 끌어낼 수 있는 것도 아니다. 직관력 하면 제일 먼저 떠오르는 인물이 바로 과학자 아인슈타인이다. 하나의 착상, 직관력을 통해 그 유명한 상대론을 탄생시켰다. 직관은 평범한 직관, 전문가의 직관, 전략적 직관 세 개 종류로 구분한다.
스티브 잡스의 가장 원천적인 힘은 직관력에서 나왔다고 하였다. 그는 오직 직관에 따를 때만이 참신하고 독창적인 생각들이 떠오른다고 했다. 잡스는 제품 개발에서 직관에 의한 통찰을 첫 자리에 놓고, 자질구레한 시장조사를 믿지 않는다고 하였다.
누구나 직관 능력을 지니고 있다. 다만 그것을 어떻게 잘 끌어내는 것이 중요하다. 직관과 쓸데없는 근심·걱정은 동시에 나타날 수 없다. 마음속에서 근심 걱정이란 먼지를 걷어내고 내면이 평온하면 미묘한 무언가를 감지할 수 있는 공간이 생긴다. 바로 이때 우리의 직관이 깨어나기 시작한다.
A라는 나의 친구가 있다. 며칠 전에 A가 아침에 차를 운전해 고속도로 3차선에서 운전하고 있는데 이유 없이 4차선으로 넘어가야 하겠다는 생각이 번개같이 머리를 스쳤다고 했다. 가만히 따져보니 딱히 4차선으로 갈 필요가 없어 계속 3차선에서 운전하는데 이상하게 가슴이 답답하고 자꾸 불안해지더라고 했다. 그때였다, 뒤에서 음주 운전자의 차가 쾌속으로 달려와 차 뒷부분을 들이받는 바람에 그 자리에서 정신을 잃었다고 했다. 4차선으로 가라는 직관의 암시대로 했으면 불행한 일이 발생하지 않을 수도 있었다.
여러 가지 복잡한 일 중에 무엇을 선택하거나 결정할 때, 머릿속에 첫 3초 이내에 떠오른 결정이나 선택이 대부분 직관력이 작동했던 결과물이라고 한다. 그런데 그 결정이나 선택을 이성과 논리로 따지면 안 된다. 직관은 딱히 증거나 논리로 따질 수 없는 제7의 감각이기 때문이다.
직관력을 얻으려면 간절한 마음이 있어야 한다. 몸을 정갈하게 하고 정신을 맑게 갈고 닦으면 직관이 우리의 혜안을 열어 준다. 더 나은 선택과 직관력을 잘 사용한 방법을 터득하면 분명 우리의 삶이 달라질 것이다. 따라서 우리가 내리는 매 하나의 결정과 선택이 쌓여 개인과 조직, 더 나가서 전체 사회를 구성하는 것이다. 우리 각자가 더 나은 결정을 내릴 수 있을 때, 우리의 가정과 직장, 사회, 국가도 더 좋은 결과를 얻을 거로 생각한다.
/남태일
http://www.hmzxinwen.com/news/27482
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