Q : 제제, 날이 아주 추워져요. 날이 추우니까 마음이 더 힘들어 지는 것 같아요. 솔직히 여기 참 살기 힘들어요. 한국 생활에 적응되었다고 생각하지만 한국이 좋지는 않아요. 한국어는 잘하는 데 제 말투는 싫어요. 부모님께는 효도하고 싶은데 그래서 마음에 더 부담되요. 무엇부터 어떻게 해야 하는지 모르겠어요. 가끔은 왜 사는지를 모르겠어요. 왜 이런 메일을 쓰는지도 모르겠어요.
A : 동생, 제제를 놀래 키지 말아요. 넘쳐나는 가을 공연들로 바쁜 와중에, 제제 지난 주 막 포스팅 올렸어. 이제부터는 출장 준비로 또 할 일이 산더미인데… 동생의 이 메일에 만사를 제쳐두고 자판부터 두드리고 있잖아-.-;
그래. 죽음이라는 생각. 누구나 가져. 이 제제도 한참을 정신 없이 살다 보면 어느 순간!, 잊고 지내던 죽음이 스멀스멀 떠오를 때가 있어. 이럴 때 제제는 뭐하냐? 질문을 되풀이 해. 워낙 자문자답을 좋아하는 제제잖아^^, 스스로 묻고 또 물어봐. ‘나는 왜 사는가?’ ‘나는 무엇인가?’ ‘우리가 산다는 것은 무엇인가?’ 등등… 하지만 이런 본질적인 질문은 하면 할수록 난해해져만 가는데, 이런 제제에게 한줄기 밝은 빛처럼 다가온 철학자가 있어. 바로 ‘하이데거’라는 실존주의 철학자야.
하이데거는 ‘존재 물음’을 통해 인간의 의미를 추적했어. 여기서 그가 말하는 존재 물음이란, 말 그대로 존재에 대한 물음이야. 동생처럼, 제제처럼, 인간은 사물과 달리 자신의 존재 방식에 의문을 제기해. 때문에 인간은 호기심, 잡담, 애매성으로 관철된 현재의 삶 속에서 공허함, 곧 ‘권태’를 느끼게 돼. 우리는 이 ‘권태’에 주목해 보자.
그는 권태를 자신의 존재 의미에 대해 끊임없이 의문을 제기하는 현존재로서의 근본 기분이라 정의했어. 그리고 그것을 ‘붙잡고 있음’이자, 동시에 ‘공허 속에 놓아둠’이라 명했어. 생각해 봐. 우리는 누구나 일생 동안 언제 올지 모르는 죽음에 붙잡혀 있으면서, 동시에 공허의 공간에 그렇게 내던져진 존재가 아니겠니? 그런 인간은 자신에게 찾아온 권태를 마주하길 회피하며 다른 흥미거리를 찾아 이 공허를 극복하려 노력해. 바로 ‘시간 죽이기’를 시작하는 거야. 사실 이것이 우리네 삶이야. 언제 올지 모르는 죽음을 기다리며 하루하루 시간 죽이기를 하고 있는 인간의 일생.
권태로운 인간의 삶은 단지 시간을 죽여가는 삶이라는 견해에 ‘카뮈’는 진짜로 ‘시간을 죽이기 위해’ 죽음을 선택했어. 죽음을 적극적으로 인수하기 위해 죽음으로부터 도피하지 않고 죽음을 향해 앞서 달려나간 사람들. 요즘 우리 주위에서도 자살하는 사람들의 뉴스가 심심찮게 들려오는데, 그 중 상당수는 이 권태라는 복병을 이기지 못했기 때문이야. 그리고 제제가 자꾸 권태를 조명하는 것은 오늘 동생의 질문에서 상당한 권태로움이 느껴졌기 때문이고.
지금 우리가 살고 있는 기술 시대는 인간들 자신의 고유한 가치와 의미를 상실한 시대야. 돌 갈아서 그릇 만들고, 물고기 잡아 불 피워 구워먹던, 그런 창조 활동이 일상인 시대가 아니라고. 인간은 물질과 마찬가지로 도구화 되었고, 계산 가능한 노동력으로 환원돼. 갈갈이 찢겨져 고도로 분화된 세상에서 나라는 존재는, 내 진정한 삶과는 그 의미와는 아무런 상관이 없어. 그저 거대한 기계의 한 부분이 되어 살아갈 뿐이야. 의미 없는 세계로 내던져져 불안한 인간들. 바야흐로 니힐리즘(허무주의)이 지배하는 시대에 살고 있어 우리가.
그럼에도 불구하고 우리는 말이다. 살아야 해. 비록 우리 남은 삶이 ‘살바도르 달리’처럼 ‘흐물흐물 죽어가는 조갯살 같은 시간’으로 느껴진다 할지라도… 살아야 해. 무조건 살아야 해. 하이데거가 말하는 존재물음의 과제도 과학기술에 의해 망각되었던 인간 근원적 존재를 이해시키고 현대의 니힐리즘을 극복해 내는 데에 있어. 그가 주장하는 죽음의 적극적인 인수는 죽음의 경험이자 ‘깨달음’이지, 육체를 버리고 죽음을 맞으라는 게 아니야. 죽음의 이해를 통해 이해하기 전의 존재보다 근본적인 도약을 하는 것. 그렇게 하나의 현존재로 다시 태어나는 것. 그래서 자신의 존재를 바로 보면서 섣불리 도망치려 하지 말고 니힐리즘을 극복해 내는 것. 그것이 바로 이 존재 물음에 대한 답이야.
《젊은 베르테르의 슬픔》이라는 소설로 권총 자살 랠리를 일으킨 장본인 ‘괴테’. 그는 천부적인 자질을 가진 예술가로 일생 동안 참으로 많은 여성과 사랑을 나누었고, 이러한 경험들이 더해져 더 높고 훌륭한 문학작품을 완성해 나갔어. 비록 본의 아니게 자살 유행을 일으키기도 했지만, 그는 누구보다 충만하고 풍족한 인생을 살았어. 그러니까 제제가 거듭 하고 싶은 말은 결국. 살아야 해. 그리고 누려야 해. 괴테가 83세의 장수를 누리고 평온한 죽음을 맞이한 그 시기, 낭만파 시인들의 평균 수명은 33세에 불과했어. 진짜… 더럽게 오래 살고 싶지 않니?
제제가 좋아하는 제제보다 딱 100년 앞서 살았던, 《아큐정전(阿Q正傳)》의 작가 루쉰의 묘비에는 이런 글이 적혀 있어. - 나는 하나의 종착점을 확실히 알고 있다. 그것은 무덤이다. 이것은 누구나 다 알고 있으며 길잡이가 필요하지 않다. 문제는 그곳까지 가는 길에 있다. 물론 길은 한 가닥이 아니다. – 한 가닥이 아닌 길. 혼자지만 함께 걷는 이길. 너는, 제제는, 우리는, 어떤 길을 만들어 낼 건지… 기대된다 정말!!!
알아. 기대했던 만큼 실망도 크다는 거. 세계화를 목청껏 외치며 그 어느 나라보다 외국어 공부에 사활을 걸지만, 정작 그들과의 소통에는 젬병인 나라가… 바로 이곳, 한국이야. 그래도 ‘방향성’에 주목한다면, 그렇게 비관적이지 않아. 오히려 상당히! 희망적이지! 봐. 제제가 그 증거 중 하나야^^ 비록 아직 보잘 것 없지만, 그래도 제제는 오늘도 동생들의 목소리를 듣고자 노력하고, 또 여러 가지 행복한 그림들을 그려나가고 있어. 그리고 제제와 뜻을 같이 하는 사람들도 많단다. 기대해 줘. 언젠가 제제가… 깜짝~! 놀래켜 줄게요.
그러니 동생은 제제의 놀랜 가슴에 “아임 파인 땡큐!”를 외쳐줘. 정히 힘들면, ‘버킷 리스트’라도 써 봐. 죽기 전에 하고 싶은 일들을 쭈욱 적어 내려가 보라구. 아마… 한 페이지로는 어림도 없을걸?!?! 그렇게 용기를 내어~ 계속해서 열심히~ 기왕이면 행복하게~ 시간을 죽여가자는 이야기. 그냥 그런 이야기.
P.S.: 얼마 전 한류스타 박용하의 자살을 바라보며, 든 생각이야. 그의 자살과 함께 재조명된 그 정겨웠던 삶의 언저리들이… 누구보다 애틋했던 부모를 향한 효심이… 제제는 가슴이 아팠어. 그의 죽음에 대한 애통함이라기 보다는… 남은 여생, 더 없는 상처와 아픔을 감내해야 할 가엽고 가엽고 정말이지 가엽기 짝이 없는 그 아비어미를 향한 애통함 이었어. 평생을 지극한 ‘효자’로 살았던 그였지만, 그 마지막은 지독한 ‘불효자’였을 뿐.
城破姐姐 – 한중문화전파중심 대표 & 칼럼리스트. 고민 상담은 hzonelove@naver.com
익명 절대 보장, 중국어 질문도 환영!(동생들의 독해실력 향상을 위해 답변은 한국어^^)
http://www.hmzxinwen.com/news/2840
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